随感 0031

苍山云雾

* 古代的圣贤何以总找国君说事,而不在民间传播自己的思想?且在论语或孟子里,那些与之对谈的国王似乎都是些蠢货。只要稍动脑子,就不难知道这类圣贤是很可疑的。

*  论语不足以说明孔子这个人,后人所谓的孔子不过是从流传下来的据说是孔子的言论反推出来的。这种反推出来的孔子与孔子本人不是一回事。所以,必得在字里行间体会,仿佛自己就是孔子,而且就是孔子。

*  自言自语,就是对此心含蕴的天地众生说话。

*  越汲汲于世俗的成功,害的人就越多。若能安贫乐道,功德无可限量。

*  人所以停留于人,是因为人总是把自己置身于人群中。

*  永生者自知,不可以由他者评判。

*  学圣也好,学佛也好,学仙也好,必得先明自己是圣是佛是仙,才可以有所学。圣佛仙皆自学自成,否则,麻雀学凤凰,焉可以成,必落得雀非雀,凤非凤。故一切学皆是自学,非学他也。学他即是东施效颦,越学越难看。

*  苏格拉底说,没有经过省察的人生是不值得过的。我说,没有觉悟的人生是无意义的。

*  所谓人是万物之灵,乃千古之巨谬。人若为一物,何灵之有?灵,故有万物。

#  我从黄帝内经学到八个字:精神自守,全真导气。足矣。

*  无私,则无不善。

#  守神,非是求静意守。神能自守,居闹市又何妨?枯寂则神灭,意守则神乖。故守神与动静无关,静固可守,动亦可守,毕竟是动,其实守无可守,任风云变幻,自在不昧而已。

*  罢黜百家,独尊儒术,是很蠢的做法,一是害儒毁儒,使儒家从此失道而被改造为一种臣术,二是诸家虽可以罢,思想却不可以被黜。以为可以通过意识形态的独裁断绝觉悟的道路,这是痴心妄想。

*  童年的回忆都是年迈的。

*  使用术语决不是思想的的本真的显现形式,而是思想的消化不良。术语必得融化为日常的词语才有其持久的生命力。

*  世界从混沌到有序,这个过程并不发生在心外。或者说,这是智慧的成长轨迹,但不止于有序,而是必得复归于混沌。一切都可以说是有序的,所谓无序不过是尚未进入理性的视野或被理性所拒斥罢了。