乾。元亨利贞。

用九。见群龙无首,吉。

上九。亢龙有悔。
九五。飞龙在天,利见大人。
九四。或跃在渊,无咎。
九三。君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
九二。见龙在田,利见大人。
初九。潜龙勿用。

〇 卦画,只是易显现的样子,也是对宇宙现象的分析和概括。切不可把卦当成易。犹绘画,不可将画当成画布,但两者亦不可分离。夫子说:绘事后素。诗曰:巧笑倩兮,美目盼兮。笑与盼,岂是女子?而是女子心灵的显现。无论八卦,还是六十四卦,乃至于无穷叠加而生成无量卦画,只是一,此之一即是易,无明谓之易,觉即自明,易即己也,而卦便是此心之象,恒在变化,六十四卦,我所表象。所以,此心为我之道场,卦为参悟媒介,无非自知之明。明易即己,方可亭毒化育,成物之是,成人之美。

〇 先有一画,再有二卦,再有四卦,再有八卦,再重之而有六十四卦?这是凡夫心思,模仿而已。要反过来看,反者道之动,六十四只是八,八只是四,四只是二,二只是一。所以,爻乃卦之本。无量卦象,只这一画。先天一画,不是什么开天辟地,而是生命自身的顿悟,犹婴孩第一次睁开眼睛,仿佛黎明破晓那一刻。阴阳之间,之际,之几,之时,正是老子所谓玄之又玄,众妙之门。如此,庶几可印伏羲之心。伏羲氏,舍我其谁耶?一切都在我里面发生,故有此心,所以有二,有四,有八,有六十四,以至无穷。

〇 孙悟空七十二变,易止于六十四变。千变万变,无非见者以为变,我岂变哉?如如而已。凡夫见怪,顿生疑窦,以为不同之物也,此所谓阴阳不测谓之神。他者不测,我自精神。可知这易一字,取象蜥蜴,肤色随光线而变。不过,日月为易的说法更好,象阴阳之变,示天地之道,喻自知之明。龙之为物,象变化莫测之神也,神龙见首不见尾,夫子之赞老子也。乾卦以龙为象,喻易之性也,六十四卦皆其变相。试问:一卦变成另一卦,变化发生的那个之间,阴阳交替的那个之间,是什么?

乾。元亨利贞。

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