076 人之所以异于禽于兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。【孟子/离娄】

077 禹恶旨酒而好善言。汤执中,立贤无方。文王视民如伤,望道而未之见。武王不泄迩,不忘远。
    周公思兼三王,以施四事;其有不合者,仰而思之,夜以继日;幸而得之,坐以待旦。
【孟子/离娄】

078 王者之迹熄而诗亡,诗亡然后春秋作。晋之乘,楚之檮杌,鲁之春秋,一也。其事则齐桓、晋文,其文则史。孔子曰:其义则丘窃取之矣。【孟子/离娄】

079 可以取,可以无取,取伤廉;可以与,可以无与,与伤惠;可以死,可以无死,死伤勇。【孟子/离娄】

080 虽有恶人,齐戒沐浴,则可以祀上帝。【孟子/离娄】

081 天之高也,星辰之远也,苟求其故,千岁之日至,可坐而致也。【孟子/离娄】

082 君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恆爱之,敬人者人恆敬之。【孟子/离娄】

083 君子有终身之忧,无一朝之患也。【孟子/离娄】

084 何以异于人哉?尧舜与人同耳。【孟子/离娄】

085 为不顺于父母,如穷人无所归。【孟子/万章】

086 不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。【孟子/万章】

087 天子不能以天下与人。然则舜有天下也,孰与之?曰:天与之。天与之者,谆谆然命之乎?曰:否。天不言,以行与事示之而已矣。【孟子/万章】

088 吾未闻枉己而正人者也,况辱己以正天下者乎?圣人之行不同也,或远或近,或去或不去,归洁其身而已矣。【孟子/万章】

089 可以速而速,可以久而久,可以处而处,可以仕而仕,孔子也。【孟子/万章】

090 伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成。【孟子/万章】

091 不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。友也者,友其德也,不可以有挟也。【孟子/万章】

092 立乎人之本朝,而道不行,耻也。【孟子/万章】

093 一乡之善士,斯友一乡之善士;一国之善士,斯友一国之善士;天下之善士,斯友天下之善士。

094 颂其诗,读其书,不知其人,可乎?【孟子/万章】

095 人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。【孟子/告子】

096 若夫为不善,非才之罪也。恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
    恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
【孟子/告子】

097 凡同类者,举相似也,何独至于人而疑之?圣人与我同类者。【孟子/告子】

098 心之所同然者何也?谓理也,义也。圣人先得我心之所同然耳。【孟子/告子】

099 苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。孔子曰:操则存,舍则亡;出入无时,莫知其乡。惟心之谓与?【孟子/告子】

100 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
    是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
【孟子/告子】