101 仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心,而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。【孟子/告子】

102 人之于身也,兼所爱。兼所爱,则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉,则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者,岂有他哉?于己取之而已矣。
    体有贵贱,有小大。无以小害大,无以贱害贵。养其小者为小人,养其大者为大人
。【孟子/告子】

103 耳目之官不思,而蔽于物,物交物,则引之而已矣。心之官则思,思则得之,不思则不得也。此天之所与我者,先立乎其大者,则其小者弗能夺也。【孟子/告子】

104 有天爵者,有人爵者。仁义忠信,乐善不倦,此天爵也;公卿大夫,此人爵也。古之人修其天爵,而人爵从之。
    今之人修其天爵,以要人爵;既得人爵,而弃其天爵,则惑之甚者也,终亦必亡而已矣。
【孟子/告子】

105 仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水,救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也。亦终必亡而已矣。【孟子/告子】

106 五穀者,种之美者也;苟为不熟,不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。【孟子/告子】

107 今之所谓良臣,古之所谓民贼也。【孟子/告子】

108 天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
    人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;徵于色,发于声,而后喻。
【孟子/告子】

109 尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。【孟子/尽心】

110 莫非命也,顺受其正。是故知命者,不立乎岩牆之下。尽其道而死者,正命也。桎梏死者,非正命也。【孟子/尽心】

111 求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。【孟子/尽心】

112 万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。【孟子/尽心】

113 行之而不着焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。【孟子/尽心】

114 人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。【孟子/尽心】

115 耻之于人大矣。为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?【孟子/尽心】

116 古之贤王好善而忘势,古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势。【孟子/尽心】

117 尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。

118 古之人,得志,泽加于民;不得志,脩身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。【孟子/尽心】

119 待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。【孟子/尽心】

120 以佚道使民,虽劳不怨;以生道杀民,虽死不怨杀者。【孟子/尽心】

121 夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流,岂曰小补之哉?【孟子/尽心】

122 仁言,不如仁声之入人深也。善政,不如善教之得民也。善政民畏之,善教民爱之;善政得民财,善教得民心。【孟子/尽心】

123 人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童,无不知爱其亲者;及其长也,无不知敬其兄也。

124 亲亲,仁也;敬长,义也。无他,达之天下也。【孟子/尽心】

125 舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希。及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。【孟子/尽心】