051 不以心捐道,不以人助天,是之谓真人。【庄子/大宗师】

052 故乐通物,非圣人也;有亲,非仁也;天时,非贤也;利害不通,非君子也;行名失己,非士也;亡身不真,非役人也。【庄子/大宗师】

053 其好之也一,其弗好之也一。其一也一,其不一也一。其一与天为徒,其不一与人为徒,天与人不相胜也,是之谓真人。【庄子/大宗师】

054 圣人将游于物之所不得遁而皆存。【庄子/大宗师】

055 夫道有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;
    在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。【庄子/大宗师】

056 以圣人之道,告圣人之才,亦易矣。吾犹守而告之,参日而后能外天下;已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物;已外物矣,吾又守之,九日而后能外生;
    已外生矣,而后能朝彻;朝彻,而后能见独;见独,而后能无古今;无古今,而后能入于不死不生。杀生者不死,生生者不生。其为物,无不将也,无不迎
    也,无不毁也,无不成也。其名为撄宁。撄宁也者,撄而后成者也。【庄子/大宗师】

057 闻诸副墨之子,副墨之子闻诸洛诵之孙,洛诵之孙闻之瞻明,瞻明闻之聂许,聂许闻之需役,需役闻之於讴,於讴闻之玄冥,玄冥闻之参寥,参寥闻之疑始。【庄子/大宗师】

058 假于异物,托于同体;忘其肝胆,遗其耳目;反复终始,不知端倪;芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无为之业。
    彼又恶能愦愦然为世俗之礼,以观众人之耳目哉!【庄子/大宗师】

059 鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。【庄子/大宗师】

060 吾师乎!吾师乎! 齑万物而不为义,泽及万世而不为仁,长于上古而不为老,覆载天地、刻雕众形而不为巧,此所游已!【庄子/大宗师】

061 天之小人,人之君子;人之君子,天之小人也。【庄子/大宗师】

062 堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。【庄子/大宗师】

063 有虞氏其犹藏仁以要人,亦得人矣,而未始出于非人。【庄子/应帝王】

064 夫圣人之治也,治外乎?正而后行,确乎能其事者而已矣。【庄子/应帝王】

065 明王之治:功盖天下而似不自己,化贷万物而民弗恃;有莫举名,使物自喜;立乎不测,而游于无有者也。【庄子/应帝王】

066 列子自以为未始学而归。三年不出,为其妻爨,食豕如食人,于事无与亲。雕琢复朴,块然独以其形立。纷而封哉,一以是终。【庄子/应帝王】

067 至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。【庄子/应帝王】

068 儵与忽谋报浑沌之德,曰:人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。日凿一窍,七日而浑沌死。【庄子/应帝王】

069 彼至正者,不失其性命之情。故合者不为骈,而枝者不为跂;长者不为有余,短者不为不足。
    是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。故性长非所断,性短非所续,无所去忧也。意仁义其非人情乎!彼仁人何其多忧也。【庄子/骈拇】

070 天下诱然皆生,而不知其所以生;同焉皆得,而不知其所以得。故古今不二,不可亏也。则仁义又奚连连如胶漆索而游乎道德之间为哉!使天下惑也!【庄子/骈拇】

071 井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。【庄子/秋水】

072 往矣!吾将曳尾于涂中。【庄子/秋水】

073 惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?【庄子/秋水】

074 东郭子问于庄子曰:所谓道,恶乎在?庄子曰:无所不在。东郭子曰:期而后可。
    庄子曰:在蝼蚁。曰:何其下邪?曰:在稊稗。曰:何其愈下邪?曰:在瓦甓。曰:何其愈甚邪?曰:在屎溺。东郭子不应。【庄子/秋水】