026 学道是乐事。乐则是道,苦则非道。但此乐不比俗人乐耳。【修道真言】

027 居尘世中应酬,最是妨道。人能于尘事少一分,道力即进一分。幻缘不破,终无着处。【修道真言】

028 人当以圣贤自待,不可小视自己,则上达矣。故天下未有不圣贤的神仙。【修道真言】

029 世人当知俭之道,俭于目可以养神,俭于言可以养气,俭于事可以养心,俭于欲可以养精,俭于心可以出生死,是俭为万化之柄。
    若不知俭之道,惟以刻薄悭吝是趋,则于俭之道失之远矣。【修道真言】

030 玄功不但要养气足精,仍宜运髓补脑。家私攒聚到十分,方称富足。倘身中稍有缺乏,便是空体面的穷汉子。
    分明一条好路,为何不走,可惜一个神仙阙,夜间难道也匆忙。【修道真言】

031 今之文人,只因理障,难以入道,不知道即孔孟之道。濂溪尧夫非此乎,不可专作道家看。要知儒与道是合一的。
    周邵二子,何尝出家修行耶。今人将道作出世一派而畏之,何其误也。【修道真言】

032 学道者,首以清心寡欲为主。高枕茅檐,肆志竹窗,方是道家逸品。若纷纷逐逐,何异流俗。陶养性情,变化气质,二语乃入门之始事也。【修道真言】

033 有问前知者,答曰:机从心生,事以理断。以理断事,人即神也。弃理问神,神亦不告。【修道真言】

033 凡入玄门,只以静性为主。如目前春庭新雨,四壁寂然,草木含春,暗藏长养。理会此中,就有个究竟,不必定以谈玄为道。【修道真言】

034 人心如目也,纤尘入目,目必不安。小事入心,此心即乱。故学道只在定心。若心不定,即纸窗之微,为人扯破,必生怒忿;一针之细,为人去取,便生吝惜。
    又不徒以富贵乱心,得失分念,烦邪乱想,随觉即除。毁誉善恶,闻即拨去,莫将心受。心受则满,心满则道无所居。要令闻见是非,不入于心。
    是心不外受,名曰虚心。使心不逐外,是名安心。心安而虚,道自来居。【修道真言】

035 垢渐去而镜明,心渐息而性澄。养成一泓秋水,我不求镜物,而物自入我镜中。【修道真言】

036 有诸内,必形诸外,一毫也假不得。前贤云:山有美玉,则草木为之不凋。身有妙道,则形骸为之不败。故心有真功夫者,貌必有好颜色。【修道真言】

037 人心犹火也,弗戢将自焚。防微杜渐,总在一心。【修道真言】

038 天下人不难立志,最怕转念富贵二字,是钩人转念的香饵。所以每每得道者,非贫寒,即大患难之后。何也,割绝尘累,回头皆空。【修道真言】

039 玄修与释家不同,释家呼此形骸为臭皮囊。道家入门,全要保此形体。故形为载道之车,神去形即死,车败马即奔。【修道真言】

040 大道之传,原自不难,是世人错走路头,做得如此费力。岂不闻:大道不远在身中,万物皆空性不空。性若空时和气注,气归元海寿无穷。【修道真言】

041 一念动时皆是火,万缘寂处即生真,此守中之规也。进道之要,无如问心。故云:学道先认识自心,自心深处最难寻。若还寻到无寻处,始信凡心即道心。【修道真言】

042 学道性要顽纯,毋用乖巧。其要总在将心放在何思何虑之地,不识不知之天,此大道之总纲也。【修道真言】

043 捷径之法,推守此一心。阳气不走,相聚为元海。【修道真言】

044 夫道未有不探讨而得者。即三教圣人语录,无非发天地之秘密,接引后学阶梯。细心玩味,便知端的。【修道真言】

045 有问静功拿不住者,答曰:万缘寂处,即是仙界。此时诚一不二,龙可拿,虎可捉。若云无拿处,仍是未空。【修道真言】

046 光景倏忽,鲁戈难留,那还禁得执着。自一身推之,吾一身即天地,天地即吾一身,天下之人即吾,吾即天下之人。
    不分人我,方是入道之器。倘少分芥蒂,即差失本来。【修道真言】

047 三界之中,以心为主。心能内观,即一时为尘垢所染,终久必悟大道。若心不能内观,究竟必落沉沦。《道德经》首章曰常有欲以观其窍者,观此窍也。
    常无欲以观其妙者,现此窍中之妙也。太上曰:吾从无量劫中以来,存心内观,以至虚无妙道。学子既欲潜心,先去内观,待心中如秋潭浸明月,再谈进步。【修道真言】

048 初入玄关者,不用他求,自今日始,要无漏精夜,便是登仙梯航,便是结婴种子。【修道真言】

049 修道总是炼得一个性。有天命之性,有气质之性。本来虚灵,是天命之性。日用寻常,是气质之性。
    今一个天命之性,都为气质之性所掩。若炼去气质之性,即现出天命之性,而道自得矣。【修道真言】

050 先天一炁,本属无形,妙能生诸有形,所以为生天、生地、生人、生物之根本也,而道之源头在是矣。【修道真言】