001 道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。【老子/第一章】

002 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。【老子/第二章】

003 圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。【老子/第二章】

004 道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。【老子/第四章】

005 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。【老子/第五章】

006 多言数穷,不如守中。【老子/第五章】

007 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。【老子/第六章】

008 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。【老子/第七章】

009 圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。【老子/第七章】

010 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。【老子/第八章】

011 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。【老子/第八章】

012 载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?【老子/第十章】

013 三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。【老子/第十一章】

014 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。【老子/第十二章】

015 宠辱若惊,贵大患若身。【老子/第十三章】

016 吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患?【老子/第十三章】

017 贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。【老子/第十三章】

018 执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。【老子/第十四章】

019 豫兮其若冬涉水,犹兮其若畏四邻,俨兮其若客,涣兮其若凌释,沌兮其若朴,浑兮其若浊,旷兮其如谷。浊而静之徐清,安以动之徐生。
    保此道,不欲盈。夫唯不欲盈,是以能敝而不成。
【老子/第十五章】

020 致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。【老子/第十六章】

021 夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。
    不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久。没身不殆。
【老子/第十六章】

022 太上,不知有之,其次亲之,其次誉之,其次畏之,其次侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然。【老子/第十七章】

023 大道废,有仁义。智慧出,有大伪。六亲不和,有孝慈。国家昏乱,有忠臣。【老子/第十八章】

024 见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。【老子/第十九章】

025 曲则全,枉则正,洼则盈,敝则新;少则得,多则惑。是以圣人执一而以为天下牧。【老子/第二十一章】