001 吾学虽有所授,天理二字,却是自家体贴出来的。《二程集》

002 天地万物之理,无独必有对,皆自然而然,非有安排也。每中夜以思,不知手之舞之,足之蹈之。《二程集》

003 万物莫不有对。一阴一阳,一善一恶。阳长则阴消,善增则恶减。《二程集》

004 天下之理,未有不动而能恒者也。动则终而后始。所以恒而不穷。惟随时变易,乃常道也。《二程集》

005 生生之理,自然不息。革故鼎新,凡变皆有益。【伊川易传】

006 人皆可以至圣人,而君子之学必至圣人而后已。不至于圣人而后已者,皆自弃也。《二程集》

007 唯仁与义,尽人之道。尽人之道,则谓之圣人。《二程集》

008 圣人致公,心尽天地万物之理,各当其分。圣人循理,故平直而易行。《二程集》

009 随事观理,而天下之理得矣。天下之理得,可以至圣人。《二程集》

010 圣人之道,更无粗精。从洒扫应对至精义入神,通贯只一理。虽洒扫应对,只看所以然者如何。《二程遗书》

011 中正而诚,则圣矣。《二程集》

012 某写字时甚敬,非是要好,即此是学。《明道学案》

013 诚者天之道,敬者人事之本,敬则诚。《二程遗书》

014 世以随俗为和,非也。流徇而已。君子之和,和于义。《二程集》

015 以己及物,仁也;推己及物,恕也。忠恕一以贯之。忠者天理,恕者人道。《二程集》

016 仁则一,不仁则二。《二程集》

017 德盛者,物不能扰而形不能病。形不能病,以物不能扰也。故善学者,临死生而色不变,疾痛惨切而心不动。《二程遗书》

018 民可明也,不可愚也;民可教也,不可威也;民可顺也,不可强也;民可使也,不可欺也。《二程集》

019 至公无私,大同无我。虽渺然一身,在天地之间,而以天地无异也。《二程集》

020 仁者,天下至公,善之本也。《二程集》

021 大凡出义则入利,出利则入义。天下之事,唯义利而已。《二程集》

022 君子以义为本。圣人以义为利,义安处便为利。《二程集》

023 在上能不损其下而益之,天下孰不服从?《二程集》

024 不偏之谓中,不易之谓庸。中者天下之正道,庸者天下之定理。《二程集》

025 涵养须用敬,进学则在致知。《二程集》