001 无极而太极。【周敦颐集/太极图说】

002 上天之载,无声无臭,而实造化之枢纽,品汇之根柢也。【周敦颐集/太极图说】

003 五行,一阴阳也;阴阳,一太极也;太极,本无极也。五行之生也,各一其性。【周敦颐集/太极图说】

004 五行具,则造化发育之具无不备矣。【周敦颐集/太极图说】

005 无极之真,二五之精,妙合而凝。【周敦颐集/太极图说】

006 夫天下无性外之物,而性无不在,此无极二五所以混融而无闲者也,所谓妙合者也。【周敦颐集/太极图说】

007 自万物而观之,则万物各一其性,而万物一太极也。盖合而言之,万物统体一太极也;分而言之,一物各具一太极也。【周敦颐集/太极图说】

008 阴阳五行,气质交运,而人之所禀独得其秀,故其心为最灵,而有以不失其性之全,所谓天地之心,而人之极也。【周敦颐集/太极图说】

009 圣人定之以中正仁义,圣人之道,仁义中正而已矣。【周敦颐集/太极图说】

010 茍非此心寂然无欲而静,则又何以酬酢事物之变,而一天下之动哉。【周敦颐集/太极图说】

011 诚者,圣人之本。圣,诚而已矣。【周敦颐集/通书】

012 诚即所谓太极也。【周敦颐集/通书】

013 大哉易也,性命之源乎!诚则众理自然,无一不备,不待思勉,而从容中道矣。【周敦颐集/通书】

014 实理自然,故易;人伪夺之,故难。【周敦颐集/通书】

016 诚,无为;实理自然,何为之有!【周敦颐集/通书】

017 德:爱曰仁,宜曰义,理曰礼,通曰智,守曰信。【周敦颐集/通书】

018 诚,神,几,曰圣人。【周敦颐集/通书】

019 动而正,曰道。动之所以正,以其合乎众所共由之道也。用而和,曰德。用之所以和,以其得道於身,而无所待於外也。【周敦颐集/通书】

020 思者,圣功之本,而吉凶之几也。【周敦颐集/通书】

021 礼,理也;乐,和也。礼,阴也;乐,阳也。【周敦颐集/通书】

022 实胜,善也;名胜,耻也。故君子进德修业,孳孳不息,务实胜也。德业有未著,则恐恐然畏人知,远耻也。小人则伪而已!故君子日休,小人日忧。【周敦颐集/通书】

023 古今之异,淡与不淡,和与不和而已。【周敦颐集/通书】

024 天地闲,至尊者道,至贵者德而已矣。至难得者人,人而至难得者,道德有於身而已矣。【周敦颐集/通书】

025 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。【周敦颐集/爱莲说】