026 理不可泥言而求,而非言以无以喻理;道不可执说而取,而非说亦无以明道。理之众多,则言不可以一方指;道之广大,则说不可以一体观。【陆九渊集】

027 人之省过,不可激烈,激烈者必非深至,多是虚作一场节目,殊无长味,所谓非徒无益,而又害之。若是平淡中实省,则自然优游宽裕,体脉自活矣。【陆九渊集】

028 惟其君子,终古不磨,不见知于庸人,而见知于识者;不见容于群小,而无愧于古人。【陆九渊集】

029 人之所以为人者,惟此心而已。一有不得其正,则当如救焦溺而求所以正之。【陆九渊集】

030 夫道岂难知哉?所谓难者,乃己私难克,习俗难度越耳。【陆九渊集】

031 千万世之前有圣人出焉,同此心同此理也。宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。千万世之后有圣人出焉,同此心同此理也。【陆九渊集】

032 宇宙内事,是己分内事。己分内事,是宇宙内事。【陆九渊集】

033 学苟知本,六经皆我注脚。【陆九渊集】

034 近有议吾者云:除了先立乎其大者一句,全无伎俩。吾闻之曰:诚然。【陆九渊集】

035 秦不曾坏了道脉,至汉而大坏。盖秦之失甚明,至汉则迹似情非,故正理愈坏。【陆九渊集】

036 千古圣贤若同堂合席,必无尽合之理。然此心此理,万世一揆也。【陆九渊集】

037 朱元晦泰山乔岳,可惜学不见道,枉费精神,遂自耽搁。【陆九渊集】

038 人性本善,其有不善者迁于物也。知物之为害而能自反,则知善者乃吾心之固有。遁固有而进德,则沛然无他适也。【陆九渊集】

039 告子不动心,是操持坚执做;孟子不动心,是明道之力。【陆九渊集】

040 圣贤道个自字,煞好。【陆九渊集】

041 能知天之所以予我者至贵至厚,自然远非僻,惟正是守。且要知我之所固有者。【陆九渊集】

042 心只是一个心,某之心,吾友之心,上而千百载圣贤之心,下而千百载复有一圣贤,其心亦只如此。心之体甚大,能尽我之心,便与天同。为学只是理会此。【陆九渊集】

043 诚者自成也,而道自道也。【陆九渊集】

044 一实了,万虚皆碎。【陆九渊集】

045 自得,自成,自道,不倚师友载籍。【陆九渊集】

046 人精神在外,至死也劳攘,须收拾作主宰。【陆九渊集】

047 风恬浪静中,滋味深长。【陆九渊集】

048 仰首攀南斗,翻身倚北辰。举头天外望,无我这般人。【陆九渊集】

049 学能变化气质。【陆九渊集】

050 不专论事论末,专就心上说。【陆九渊集】