０３５１ 为青涩之苗建立一个光明健康的生长环境，把阴暗病态的东西挡在外面，不很好吗？这是我的坚壁清野主义。否则，大概率又是一个金瓶梅－红楼梦－儒林外史的世界。
０３５２ 我不担心中国式的寡妇主义，倒是对西式的女权主义颇有杞人之忧。
０３５３ 古人不讲什么公理，只重仁义。公理在外，仁义唯心。
０３５４ 那棵深山的梨树长满了果实，从不担心梨子的市场行情。子曰：人不知而不愠，不亦君子乎。
０３５５ 中国人不读中国书，那读什么呢？恐怕只好去做只读外文的假洋鬼子。
０３５６ 禽兽没有父母，唯人有父母。父母是需要自觉实现的精神。生物学的父母是对父母的亵渎。
０３５７ 时弊就像流毒，是不可能消灭的，唯一的办法是提高自身的抵抗力和免疫力。
０３５８ 凡夫睁着眼－－看，仁者闭着眼－－观。
０３５９ 生孩子是容易的，但要造就高僧大德，几无可能。仁者稀有，自生，自觉，自成，自了。
０３６０ 奴性－自私－物欲，是即灭种之兆。
０３６１ 所谓公理，普世价值，并非强权的克星，而是强权的标榜和乔装。
０３６２ 国粹不是坛坛罐罐，武僧男伶，汉服美食，诸如此类，而是真正的中国人。
０３６３ 打麻将，我最讨厌推倒胡。
０３６４ 鲁迅先生说：我所怕的，是中国人要从世界人中挤出。我只担心中国人失去自己的世界，没有自己的世界，不能建立自己的世界，而不得不寄生于他者主宰的世界。
０３６５ 即使赤手的拳术敌不过钢铁的枪炮，咒语也没什么效验，义和团的战士也是堂堂正正地牺牲在侵略者的枪炮下，并没有退缩一步，或在一边冷笑，甚至也没有埋怨中国的先人为什么不早些发明枪炮。他们没有失掉光荣，相反，名垂青史。
０３６６ 我想，自大家总比自小家好。或以为自大家多空谈，其实一旦觉悟，自大家很快可以成为鲲鹏，一飞冲天；自小家尽管十分努力，到头来恐怕还是在草丛中跳跃的蜩鸠，自大地嘲笑鲲鹏的自大。
０３６７ 有人说中国没有个人的自大，而只有合群的爱国的自大。这正说明中国人的心里有集体，有国家，有天下，有众生，这是一种好的个人主义，即大人主义，其实质是集体主义，国家主义，天下主义，众生主义，其觉悟的形式就是－－仁道。那是真正的自大，仁者是绝对的自大者。与此相反的则是西式的个人主义，把自己排除在家国天下众生之外，这是一种坏的异化的原子的个人主义，即小人主义，其自大必定是渺小的。
０３６８ 理想家与经验家大抵彼此攻讦。理想家以为这个世界不好，鼓动大家按他的蓝图改造，恨不得立即把地平了。经验家说还是这个世界真实，虽然不尽如意，但要一步步来，如果任由理想家去搞，一定天下大乱。无论理想家还是经验家，世界于他们都是外在的，人则生活其中，且无论世界怎样改变，经验表明现实总不是理想的样子。他们从未想过和解，彼此成为同学道友，而使自己成为理想的经验家或经验的理想家，一面有理想家的崇高，一面又有经验家的务实。可见他们都是偏执者，势不两立。这样也就不能指望他们觉悟：理想乃是经验中生长出来的花朵，只在自家的心田怒放。
０３６９ 我的幸福来自这样一个事实：我没有生活在皇权之下。否则我必将是一个造反者。那些仍保留皇族名号的君主立宪国家，比如日本和英国，不管如何现代化，在我看来，其本质仍是野蛮的，生活其中乃是不折不扣的耻辱，其国民大抵具有根深蒂固的奴性。
０３７０ 尼采式的超人，是对人的侮蔑，也是对神的侮蔑。
０３７１ 不管是送来、讨来还是拿来，总还是人家的东西。土生土长出来的，才是自家的。
０３７２ 打碎偶像，匹夫之勇而已。保护偶像，才是仁者慈悲。唯人需要偶像。问题在于什么样的偶像。
０３７３ 西方不过是中国的一面镜子，而非中国的道路。中华民族自有天命。
０３７４ 所谓异族，是指自异于华夏的民族，而非相反。前者是骄傲，后者是教化。
０３７５ 上午声光化电，下午子曰诗云，晚上琴棋书画，这正是我寄望于今日之教育的。