０３７６ Ａｌｌ－ｏｒ－Ｎｏｔｈｉｎｇ！这是易卜生戏里的的一句名言，可以有不同解释：对海外列强，要么全面征服，要么彻底毁灭；对崇洋媚外者，要么全盘西化，要么甘为洋奴；对真正的中国人，要么独立自强，要么同归于尽。
０３７７ 社会进化论的实质是，借生物学的理论，为霸道霸权霸凌行径提供合法性。
０３７８ 真正的艺术家，不会在乎是不是有一套艺术家的顶戴花翎，也不会搭理批评家的褒贬和商贩的阿谀。
０３７９ 人非禽兽，生物学意义的人是对人的否定。人取决于人的定义。
０３８０ 白话文言之争是争夺话语权的政治斗争。白话文言一样古老。需要警惕的是那些以现代化的名义，试图消灭古文的白话文人，他们可能沦为屠杀中国历史文化的刽子手。
０３８１ 守旧还是革新，在人不在物。时髦的人不见得就是革新派，也许是守旧派的伪装。革新派也不是要把以前的所有东西一并除尽。赵国改穿胡服，公子成反对，还是改了，仍是赵家的天下。革赵家的命，才是真正的革新派。公子成穿了胡服，还是守旧派，而且更危险，因为他现在看上去俨然已是革新派了，而其心恐怕只想复古。真正的革新，惟是自新，革自己的命，而一个自新的革命者是决不会守旧的，不管他穿的是什么衣服，用的是什么东西，读的是什么书，说的是文言还是白话。
０３８２ 何谓主义？就是自主之义。自主才能生义。仁者有义，是谓主义。没主义的人才需要主义。一个不能自主的人，就是天天给他讲一百种主义，也不会明白主义究竟是什么，倒是受了种种主义的诱惑，今天当这种主义的拥趸，明天又做那种主义的粉丝，到头来莫名其妙地死于另一种主义。鲁迅先生说中国不是发生新主义的地方，我看未必，据说有一个地方经常发明新的主义，那就是教授的书斋。
０３８３ 新主义的宣传者打算向一个地方放火时，如果要求那里的人必须早早地准备好精神的燃料，那么这种情形与强盗打算洗劫某个地方而预先通知那里的人准备好财宝，没什么二样。迎接他们的也许是猎枪。中国人向来有丰富的精神燃料，也有自己独特的敏感的心弦，更会发出地动山摇的雷鸣之声，问题在于这外来的新主义有没有这个能耐，点燃中国人的精神，拨动中国人的心弦，与中国人发生共鸣。如果反倒要求中国人做好接受的准备，那简直比明火持杖的强盗还蛮狠。这样的主义，不管多新，不要也罢。
０３８４ 中国人，不只是一种国籍身份，而是需要自身实现的自己。孔子的正名，就是这个意思。
０３８５ 鲁迅先生说：我怕现在的人，也还被这理想支配着。他说的理想指的是做皇帝。我觉得挺好，人人想当皇帝，总比人人争做奴才好。有皇帝之志，就决不会甘当奴才。但要紧的是做自己的主人，而不是做别人的皇帝。这样才是真正的皇帝，人人本来就是，无加诸人。《易》曰：群龙无首。秦皇汉武之流，不过是奴才们拥趸的皇帝，是让人成为奴才的所谓皇帝，这种皇帝，匹夫不如。
０３８６ 今日的伪史，就是明日的信史。重要的是建立本己的历史。
０３８７ 中国人可能不信什么主义，但知道爱自己的同胞，保卫自己的家园，不肯做亡国奴；如果不得不做亡国奴，也迟早会起来造反，做自己的主人；同时中国人也知道谁是真正的朋友，谁是真正的敌人。这些都是中国人的精神，而所谓主义却是精神的克星，无精神的名相。
０３８８ 仁道，是人道的自身实现，也是对人道主义的扬弃。
０３８９ 不平和愤恨，说明心还没死，血还没凉，世上还有不平和愤恨，心还没全死，血还没全凉。喊出天下无公理无人道，总是对麻木者的一种刺激，也是对施加者的一种抗议，一种警告。要求不平者不要出声，不要愤怒，岂不是要人死心冷血？所以，不平者不妨愤恨，不妨呼喊。如果连这一点都要被歧视，甚至剥夺，那么这不平和愤慨又多了一层新加的怨屈。而且，感到不平和愤恨，喊出天下无公理无人道，大抵不会是自暴自弃者。如果他们不幸至于恨恨而死，那么至少也不要嘲笑他们，更不要朝尸体唾去恶意的吐沫。这些恨人，总比无动于衷的人要好些，更比那些旁观嘲笑者要好些。而且在我看来，鲁迅先生称得上是中国第一恨人。
０３９０ 批判所谓国民性是容易的，难的是揭露权贵统治阶层的劣根性。
０３９１ 国学，中医，国粹，诸如此类的提法，仿佛中国的东西只是寄生在中国。这很古怪，似乎现在的中国是西方的中国，某个同名的国度。这是西方文化殖民在观念上的残迹。事实是，中国的一切学问都是国学，一切医学都是中医，一切好的东西都是国粹。
０３９２ 德先生和赛先生，须改变国籍，做中国人才行。
０３９３ 流俗所谓的道德，仿佛一只容器，使非道德的东西在其中显现为道德的形状。然则真正的道德乃是天性－天命的自身实现。子曰：智者乐水，仁者乐山。水形随遇而变，山固自显其形。
０３９４ 语法是对语言的统治，同时就是对思想的统治，对人的统治。文字狱的根源在此。
０３９５ 诗自有韵律，而所谓律诗恰恰是对诗的禁锢。至于所谓自由诗，就像非理性之于理性，不过是一种特殊的律诗。真正的诗，必是思想和情感的自然流动，生命自由的本真显现。
０３９６ 我希望每一个中国人都能做仓颉，都是仓颉，都有一颗仓颉之心。
０３９７ 全球化不是纳入全球，而是成为全球化的中国。全球在中国里面，而不是中国在全球里面。
０３９８ 宗教信仰，是人的奴性的最高形式。
０３９９ 何谓历史？历史就是生命自身于此心时－空的本真展开，简言之，就是我的人生。历史即仁道。
０４００ 一个人，如有死志，看客或以为愚昧，我向来是敬佩的，并以为是中国人的精神。