０５２６ 所谓世界精神，是我包含世界，我就是世界，而不是世界包含我，或将世界当成我的私产。
０５２７ 如果知识不是从自家心田生长出来，那么博学不过是小偷罢了。
０５２８ 仁是神秘的，至大无外，至小无内，高不可量，深不可测；而仁者和光同尘，与常人无异。这是神秘的本来面目。神秘不会显现神秘之相。种种神秘主义，却是故作神秘。
０５２９ 亚里士多德有形式逻辑，康德有先验逻辑，黑格尔有辩证逻辑，我也有逻辑，人皆自备，不学就会，姑名之曰：生命逻辑。这就是古希腊人用Ｌｏｇｏｓ一词所意谓的东西，只是还没有返回自己－－仁。
０５３０ 自蔽之深，莫过于文史。文则蔽于辞章，史则蔽于陈迹。不如狂狷之野。
０５３１ 成本只有一元，为什么要卖十元甚至没有上限，这不是欺骗是什么？过去的文字，现在看来简直幼稚可笑，谬误百出，为什么还要敝帚自珍，甚至恬不知耻地想放在自己的未来全集里？不要说龙，就是狮子，它会乐于统治羊群吗？那么牧羊人是为了什么？举凡名利富贵之事，总让我羞愧去做。
０５３２ 坚贞，温顺，饮泣，这几个词让我想到女人。
０５３３ 无论世界的本原是水，是气，是火，是神，是梵，是天，是一，等等，这些构成各民族思想传统和哲学史原点的命名，无非人的猜度造作，其实都指向一个东西，那就是自己。生命自身－－仁－－明觉的生命，不但是万物的本原，而且就是万物的创造者，而且就是创造自己。何等简明，夫复何言？孔子说：我欲仁，斯仁至矣。大哉夫子！
０５３４ 我属龙，处女座，记得小时候出家的小姑妈说我仁，这些看似八卦的东西，冥冥中似有所指。我现在的解释是，龙代表自由，处女代表纯洁，仁代表觉悟。
０５３５ 佛教为什么能在中国生存下来，根本原因在于中国以外的民族其智慧始终处于蛮夷即知性－理性的环节而没有达到过觉性。但这也不是因为中国有众多信徒的缘故，而必须归功于极少数的高僧大德，他们经验到智慧的圆满。现在他们已隐遁不见，只留下若干遗迹，这就是所谓末法时代，知性－理性统治着世界。而要达到觉性，除了学习汉语，并以汉语为母语，而且必须回归文言，别无他途。蛮夷之为蛮夷，不在种性，而在语言。即使一个华夏血统的中国人，如果以外语为母语，或是虽说普通话而不能以文言为思，那么要达到觉悟也是不太可能的。言即道，汉语就是仁道。
０５３６ 何谓母语？就是孔子所说从心所欲不逾矩。母语不是作为工具的语言，而是化育一切，是语言之为语言，语言所以为语言的语言。除了汉语，西方语言只是工具，这也就是所谓分析哲学的底子。蛮夷没有母语。汉语为一切语言之母。母一字，大矣。
０５３７ 鲁迅的文字不见得多好，他的很多观点我并不认同，且多是些小品，但他的全集，无论我如何颠沛流离，一直带在身边。弘一法师，我几乎不读他写的东西，却一直没有忘却，常常想到他。主席亦然，毛选七卷我并没有深研，他的诗我也只记得沁园春长沙雪两首，却一直奉为千古一人，无比尊敬，甚至以为是孔子的完成和实现。何以如此？其中定有奥妙。心灵相通，我这样说，并不以为自大。至于陀思妥耶夫斯基和黑格尔，也是如此，不过他们是中国人，说的是汉语。
０５３８ 碧岩录。僧问云门：如何是一代时教。云门云：对一说。和尚还是问错了人，若是问我，我只说个一字，甚至懒得说话，竖竖中指便罢。
０５３９ 所谓客观，就象一面镜子，而照镜子的人就是所谓主观。但奇异的是，主观者从客观之镜中看到的却是万物世界。所谓反映论的问题就在这里，整个都颠倒了。实情是，客观的万物正是主观的全部形象，镜中之人不过是其中一物而已。
０５４０ 全部义务教育，语文是最重要的，其中也包含了所有学科，而不仅仅是认字和作文。以语文作为母语的前提，可以说，所有学科包括外语都是语文。学不好语文，其他一切免谈。母语欠缺的人难有真正的创见，更不必说觉悟。汉语是中国人必须终生学习的唯一内容。
０５４１ 万物，就是仁者的化身；文字，就是仁者的法身。
０５４２ 究竟的唯心主义一定是究竟的唯物主义，彻底的唯心主义者一定是彻底的唯物主义者，反之亦然。究竟才能彻底，彻底方是究竟；究竟彻底，彻底究竟。究竟以明，彻底以行，二而一，就是仁道德行。仁者是一切主义的究彻者。
０５４３ 陀思妥耶夫斯基说：美拯救世界。康德说：美是道德的象征。诗经硕人云：美目盼兮，巧笑倩兮。都说的是一个意思。但我喜欢最后一句。美，不是抽象的东西，而是德性，必须完全体现在具体的人身上。美，乃仁之光，德之显。
０５４４ 诗不可译。比如，诗经的白话文翻译，无论出自哪位大家手笔，无一例外，都成了打油诗。尚书虞书舜典云：诗言志。志者，思也。思成志，志成言，言成诗，不可语人，不可相说。诗言志，诗－言－志，是即仁道。所以，仁者必是才是真正的诗人，但其语说则木讷，默然。
０５４５ 读《诗》，要把书名号去掉，进则还要把读一字去掉，最后把诗一字也去掉，诗或在此心。这个过程就是思，就是悟，就是禅。诗者，思也；言者，诗也。诗学，禅学也。然而所谓禅诗者，我不知其为何物。
０５４６ 安顿自己，即是安顿天下。此仁政之大始也。老子说：治大国如烹小鲜。同意。
０５４７ 黑格尔的精神现象学，人以为难读，是因作者说不可说而强说，故须不求甚解，若即若离，当作闲话来看，且待自悟。若以为其中有宝可得而钻进去，岂非上当？
０５４８ 古希腊不是历史，而是西方历史性的作品，这才是历史。比如赫拉克利特的残篇，是怎么发现的？如此重要的东西，总该有些根据。没有。要是有，全世界一定谁都知道了。子曰：道听途说，德之贼也。托古，其心可谅，其事可诛。
０５４９ 印第安人几乎被西方殖民者屠灭，而不见于美国的正史，说明历史正是民族的存在方式。没有历史的民族，等于不存在。这也说明中华民族何以历尽劫难而长存，而近现代的西方非要制造他们的古希腊并控制话语权不可。问题是，历史乃是民族的足迹，是不可以制造的。凡有限的人所制造的东西，必有破绽，否则骗子就会天下无敌。
０５５０ 对我来说，西方只是一个已经扬弃的环节。