随感 0006

东山月升

#  太素-顺养

*  阴阳是现象学,其根本问题是把现象分成两截,并为两物,而漠视那个之间,更对认识活动的主客异化浑然无知。故所谓阴阳其实是阴阳之阴阳。实情是,阴阳乃现象之他见,感受之意识,俱以时空为域,相对比较而显,而其根在一己。不明不足以把握阴阳。

#  知要注曰:但明虚实,便别阴阳,然疑似之间大难剖别。如至虚有盛候,反泻含冤;大实有羸状,误补益疾;阴症似阳,清之者必败;阳症似阴,温之者必亡。气主煦之,血主濡之,气药有生血之功,血药无益气之理。病在腑而误攻其脏,谓之引贼入门;病在脏而误攻其腑,譬之隔靴搔痒。洞察阴阳,直穷病本,庶堪司命。若疑似之际,混而弗明,攻补之间,畏而弗敢,实实虚虚之祸尚忍言哉。--李中梓已意识到阴阳之阴阳即彼岸的那个之间,至于此岸与彼岸的那个之间则完全隐遁于无明。

#  病不治,医之过。乱投医,己之惰。

*  一己,二彼此,三左中右。一生二,二生三,三生万物。此之谓道。