０００１ 無極而太極。【周敦頤集】极者己也，浑然谓之无极，自明谓之仁。太极，即所谓认识主体，乃主观之我，信以为万物外我而独存，其中必有所谓太极者，即所谓本体。主体本体，皆是自蔽，蔽于自我之知见。无极而太极，知也，始有无极太极。太极而无极，觉也，复归无极，澄明无蔽，一体同仁，是则万物莫非太极。此心即是太极，仁即太极。无极而太极而无极，无非知己－明己－本己－如己－成己－尽己，一以贯之，化成万物，仁者至诚而德备。人而不仁，所谓太极，私而已。（3）
０００２ 誠無為，幾善惡。【周敦頤集】诚者仁也；诚无为，自为也。几者正也；几善恶，自正也。仁则诚也，诚则正也。（2）
０００３