０００１ 问：子将如何描述自己？曰：一个自学者。曰：益之。曰：一个清贫的自学者。曰：再益之。曰：一个漂泊的清贫的自学者。曰：请再益之。曰：一个无名的漂泊的清贫的自学者。又问：所学如何？曰：无所不学。曰：请详之。曰：一无所学。曰：何谓也？曰：皆备于我，学之何为？
０００２ 问：横渠四句，如何？曰：好啊。曰：有人以为大言惑人。曰：惑者自惑，小者自小。曰：请益。曰：立唯自立，自立立一切。仁则立，不仁不立。天地，吾心也；生民，吾身也；绝学，学以致仁也；万世，仁道不易也。曰：何知其然？曰：知我即是张子，即明矣。
０００３ 问：何为论语宗旨？曰：学以致仁。凡经皆然。曰：请益。曰：经在自家身上，不在经文。
０００４ 问：王阳明知行合一说，如何？曰：可也。不如说知行本一。诚则一。仁则诚。
０００５ 问：破相是不是觉悟？曰：还算不得，而且危险。破若不能立，即坠虚无之渊。曰：请详之。曰：觉悟不是破相，而是成相。曰：何谓成相？曰：转相成德。子曰：一日克己复礼，天下归仁焉。此之谓也。曰：请详之。曰：名有其实。曰：何谓实？曰：一之明，己之觉。人而仁，仁而人。仁，即一切名相之实。名物归实，即是道－德。
０００６ 问：人，可不可以自杀？曰：不可。曰：为什么？曰：未知天命，人而不仁，自杀即是双重之罪，罪不可赦。曰：子意似乎是，倘若领悟了天命，便可以自杀？曰：然。自了，乃仁者之特权。