问：王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：德之流行，速于置邮而传命。当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。（孟子公孙丑）请解读这段话。
《孟子－公孙丑上》中这段文字是孟子与弟子公孙丑关于治国理念的对话精华，展现了儒家思想中＂仁政＂的实践智慧与历史时机观。孟子借古喻今，通过＂饥者易为食，渴者易为饮＂的生动比喻，以及＂德之流行，速于置邮而传命＂的经典论述，阐述了在特定历史条件下推行仁政的必要性与有效性。这段论述不仅体现了孟子对＂乘势待时＂政治哲学的深刻洞察，也蕴含了对当代社会治理的启示，值得我们深入解读。
一、原文出处与对话背景
这段文字出自《孟子－公孙丑上》第一章，是孟子与弟子公孙丑关于齐国能否实现王道的讨论。公孙丑作为齐国人，向孟子请教：＂夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？＂即询问孟子若在齐国当权，能否重现管仲、晏子的功业。孟子则以＂子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣＂开场，批评公孙丑目光短浅，仅知效仿霸者之佐。
对话的核心是孟子对齐国推行王道仁政可能性的论证。孟子通过对比周文王时期与战国时期的社会条件，指出当前齐国推行仁政的时机已成熟，且条件更为优越。他引用＂虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时＂的齐国古谚，强调历史时机的重要性；又以＂饥者易为食，渴者易为饮＂比喻民众对仁政的迫切需求；最后通过孔子＂德之流行，速于置邮而传命＂的论述，说明仁政的感召力将迅速获得民众支持，实现＂解倒悬＂的效果。
二、关键成语与比喻的含义解读
１．＂虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时＂
这一句是齐国古谚，＂势＂指顺应历史潮流与客观形势，＂时＂指把握有利时机。孟子认为，即使拥有卓越智慧和先进农具，若不顺应形势、把握时机，也无法取得成功。在农业生产的比喻中，智慧对应统治者的政治才能，鎡基（农具）对应国家的物质基础，而＂乘势＂与＂待时＂则强调了顺应历史潮流与把握时机的重要性。
２．＂饥者易为食，渴者易为饮＂
这句成语通过生活常识揭示社会规律：饥饿的人对食物不挑剔，口渴的人对饮料不苛求。在政治语境中，孟子以此比喻饱受暴政摧残的民众对仁政的迫切渴望与易于接受。饥渴状态下的民众，只要能解决基本生存需求，便不会对具体形式有过多要求，正如暴政下民众对仁政的渴望，只要能解除苦难，便不会苛求更多。
３．＂德之流行，速于置邮而传命＂
此句引用孔子之言，＂置邮＂指古代驿站传令系统，＂德之流行＂指德政的传播。孟子强调，德政的影响速度比驿站传令还要快，因为德政触及民众根本需求，能自发产生共鸣。这种传播不是强制性的，而是基于民众的内心认同，因此具有更广泛、更持久的影响力。
４．＂民之悦之，犹解倒悬也＂
＂解倒悬＂意为解救被倒挂的人，比喻百姓从暴政的苦难中被解救出来。孟子认为，当暴政使民众处于＂倒悬＂般的困境时，施行仁政就像解救他们一样，会得到民众的衷心拥护。这种比喻形象地表达了仁政对民众的解放意义，以及民众对仁政的强烈期待。
三、孟子＂乘势待时＂的政治哲学思想
１．＂势＂与＂时＂的双重维度
孟子将＂势＂与＂时＂视为政治行动的两个关键维度：
－－＂势＂指历史潮流与客观条件：包括国家疆域、人口规模、物质基础等。孟子指出＂夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣＂，强调齐国已具备推行王道的物质基础。
－－＂时＂指历史时机与社会需求：包括长期未出现明君的＂王者之不作＂，以及民众饱受暴政摧残的＂民之憔悴于虐政＂。孟子认为当前是推行仁政的最佳时机，因＂未有疏于此时者也＂（没有比现在更长久的明君缺失）与＂未有甚于此时者也＂（没有比现在更严重的民众苦难）。
２．仁政的实践智慧
孟子主张的仁政并非空洞的道德说教，而是具有实践智慧的政治策略：
－－以民众需求为导向：孟子通过＂饥者易为食，渴者易为饮＂的比喻，强调政策应针对民众最迫切的需求，而非追求形式完美。
－－强调时机把握：他认为＂今时则易然也＂，即当前时机更为有利，因民众对仁政的期待更为迫切，＂故事半古之人，功必倍之，惟此时为然＂。
－－重视德政传播：引用孔子＂德之流行，速于置邮而传命＂，强调仁政的感召力远超强制性的行政命令，能自发产生广泛影响。
３．对周文王与殷纣的对比分析
孟子通过对比周文王与殷纣时期的社会条件，论证了历史时机对政治变革的影响：
－－殷商从汤到武丁，贤圣之君六七位，＂天下归殷久矣，久则难变也＂，说明长期形成的统治体系与民众习惯难以改变。
－－纣王时期虽有贤臣辅佐（微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲），但＂久而后失之也＂，表明即使有贤明君主，若不把握时机，也难以维持统治。
－－周文王虽有德行，但＂尺地莫非其有也，一民莫非其臣也＂，却只能从百里之地兴起，因其所处时代＂久则难变＂，而当前齐国＂地不改辟矣，民不改聚矣＂，条件更为优越。
四、孟子思想的当代意义与启示
１．民生优先的治理理念
孟子强调＂制民之产＂，即确保民众基本生活需求，这一思想在当代社会治理中仍具现实意义。以中国脱贫攻坚战为例，２0１6－２0２0年间，中国政府采取精准扶贫策略，针对＂悬崖村＂等极端贫困地区的民众生存需求，集中资源解决其基础设施与基本生活保障问题。２0１9年7月，四川省凉山州昭觉县投入１00多万元建成２556级钢梯路，２0２0年5月实现8４户贫困户全部搬入县城新居，正是＂饥者易为食＂理念的现代实践。
２．顺势而为的政策制定
孟子＂乘势待时＂的思想为当代政策制定提供了重要启示：
－－把握历史机遇：新加坡李光耀在冷战格局中，敏锐把握＂美苏对抗＂的＂势＂与＂国家独立＂的＂时＂，通过＂平衡外交＂策略，既获得美国军事保护，又保持与苏联的经济联系，为小国生存发展创造了有利条件。
－－回应社会需求：欧盟《零毁林法案》（EUDR）于２0２３年6月２9日签署，２0２5年１２月３0日正式生效，正是把握全球气候危机的＂势＂与国际环保共识的＂时＂，通过法律手段推动环保政策的快速实施。
－－政策的时效性：孟子强调＂故事半古之人，功必倍之，惟此时为然＂，提醒政策制定者需关注政策的时效性，避免＂过早＂或＂过晚＂的政策失误。
３．德政与法治的辩证统一
孟子思想并非单纯强调道德感召，而是主张德政与法治的辩证统一。他在《孟子－离娄上》提出＂徒善不足以为政，徒法不足以自行＂，强调仅有道德或仅有法律都不足以有效治理国家。这一思想在当代中国表现为＂依法治国与以德治国相结合＂的治理理念，如《民法典》将社会主义核心价值观融入法律原则，实现了德治与法治的有机统一。
４．危机管理中的＂解倒悬＂逻辑
孟子＂解倒悬＂的比喻对当代危机管理具有启示意义：
－－精准识别需求：新冠疫情爆发初期，中国政府迅速采取＂封城＂、＂隔离＂等措施，同时提供大量医疗物资与生活保障，正是基于对民众生命安全与基本生活需求的精准识别。
－－快速响应机制：孟子强调＂德之流行，速于置邮而传命＂，启示现代危机管理需建立快速响应机制，如欧盟环境署在２0２5年9月发布的环境报告中，强调＂不作为的代价是巨大的，气候变化对我们的竞争力构成直接威胁＂，呼吁各国加快行动。
五、结论与反思
孟子的这段论述，揭示了政治变革与政策实施的两个关键要素：民众需求与历史时机。他认为，当民众处于＂饥渴＂状态时，推行满足其基本需求的政策将事半功倍；而当历史条件成熟时，顺应潮流的政治举措将获得广泛支持。
在当代社会，孟子思想仍具重要价值，但也需结合时代特点进行创新性转化：
－－制度保障的重要性：孟子思想依赖统治者个人道德，而现代社会治理更需制度保障。如中国脱贫攻坚通过《扶贫开发条例》等法律和驻村工作队等制度确保政策落实，弥补了孟子思想的局限性。
－－多元价值的平衡：当代社会面临多元价值冲突，单纯依靠道德感召难以解决复杂问题，需在德治基础上强化法治建设。
－－全球视野的拓展：孟子思想主要针对国家内部治理，而当代社会治理需具备全球视野，如欧盟环保政策既关注国内减排，也考虑全球气候合作。
孟子的仁政思想提醒我们：有效的社会治理必须建立在对民众需求的深刻理解与对历史时机的准确把握之上。无论是脱贫攻坚中的＂悬崖村＂搬迁，还是全球气候危机下的《巴黎协定》签署，都体现了这一思想的现代价值。在复杂多变的当代社会，我们既需要＂制民之产＂的民生保障，也需要＂乘势待时＂的战略智慧，更需要＂德法并重＂的治理理念，才能实现社会的长治久安与可持续发展。
夸克深度研究，２０２５－１０－０５