问：仁者必敬人。敬人有道：贤者则贵而敬之，不肖者则畏而敬之；贤者则亲而敬之，不肖者则疏而敬之。其敬一也，其情二也。（荀子臣道）请解读这段话。
＂仁者必敬人。敬人有道：贤者则贵而敬之，不肖者则畏而敬之；贤者则亲而敬之，不肖者则疏而敬之。其敬一也，其情二也。＂这一论述体现了儒家＂仁＂与＂敬＂的伦理思想，以及在不同对象间调整尊敬方式的智慧。它不仅反映了荀子对儒家＂仁＂的深化理解，还为现代人际关系处理提供了重要启示。
一、＂仁者必敬人＂的哲学内涵
＂仁者必敬人＂是荀子伦理思想的核心命题之一，它揭示了＂仁＂与＂敬＂的内在关联。荀子作为先秦儒家思想的集大成者，继承并发展了孔子＂仁＂的思想，但更强调其实践性。在《荀子－臣道》中，荀子指出：＂仁者必敬人。凡人非贤则案不肖也。人贤而不敬，则是禽兽也；人不肖而不敬，则是狎虎也。禽兽则乱，狎虎则危，灾及其身矣。＂
这里，＂仁者＂指具有仁德之人，＂敬人＂则是这种仁德的外显表现。荀子认为，真正的仁德必须通过尊敬他人的行为来体现，而非仅停留在内心情感层面。这种尊敬具有双重维度：一方面是对他人人格尊严的尊重，另一方面是对道德秩序的遵守。
值得注意的是，荀子将＂敬＂提升为仁德之人的本质特征。他强调：＂若夫忠信端悫而不害伤，则无接而不然，是仁人之质也。忠信以为质，端悫以为统，礼义以为文，伦类以为理，喘而言，臑而动，而一可以为法则。＂这意味着，仁者无论面对何种人，都应保持忠信、端悫（正直诚谨）的态度，不伤害他人，一言一行都可成为他人效法的榜样。
二、＂敬人有道＂的具体实践要求
荀子提出＂敬人有道＂，即尊敬他人有其特定原则和方法。他将人分为＂贤＂与＂不肖＂两类，并据此确立了不同的尊敬方式：
１．对贤者的尊敬：采取＂贵而敬之＂、＂亲而敬之＂的方式
－－＂贵而敬之＂：指对贤能者的敬仰和推崇，给予其应有的地位和尊重
－－＂亲而敬之＂：指在情感上亲近贤者，与之建立良好关系，同时保持尊敬的态度
２．对不肖者的尊敬：采取＂畏而敬之＂、＂疏而敬之＂的方式
－－＂畏而敬之＂：指对不肖者的尊敬中带有谨慎和敬畏，避免与其发生冲突
－－＂疏而敬之＂：指在保持适当距离的同时，仍给予基本的尊重，不轻视或侮辱
荀子特别强调：＂其敬一也，其情二也。＂这里的＂敬一＂指形式上的尊敬保持一致，无论对象贤与否，都应给予基本的尊重；而＂情二＂则指在情感态度上有所不同，对贤者可亲近，对不肖者则需保持距离。
这种区别对待并非简单的主观好恶，而是基于对社会伦理秩序的考量。荀子以＂禽兽则乱，狎虎则危＂的警示，说明不敬贤者会导致社会混乱，不敬不肖者可能招致危险。他引用《诗经－小雅－小旻》中的＂不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其它。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰＂，进一步强调对不肖者应保持谨慎态度。
三、＂其敬一也，其情二也＂的伦理意义
荀子的这一思想体现了儒家伦理中的几个重要原则：
１．礼法的普遍性与特殊性相结合
－－礼是普遍的行为规范，要求人们互相尊重，这是＂敬一＂的体现
－－同时，礼也承认人与人之间的差异，允许在具体情境中调整情感态度，这是＂情二＂的体现
２．对人性的深刻理解
－－荀子的人性论认为人性本恶，需要礼法教化
－－因此，对不肖者的尊敬中带有＂畏＂和＂疏＂，既是对礼法的遵守，也是对人性弱点的防范
３．维护社会和谐的实用智慧
－－通过形式上的敬人减少社会冲突
－－通过情感差异引导社会向善，亲近贤者以树立榜样，疏远不肖者以遏制恶行
－－这种思想与荀子＂从道不从君＂的政治伦理原则一脉相承，强调道义高于个人情感
四、对现代社会的启示
荀子的＂敬人有道＂思想对现代人际关系处理具有重要启示：
１．职场与社交中的应用
－－在职场中，我们应区分＂靠谱＂与＂不靠谱＂的人，对前者给予更多信任和亲近，对后者保持适当警惕
－－即使对不肖者，也应保持基本尊重，避免冲突升级，这符合现代职场礼仪和沟通原则
－－例如，对有能力但性格孤僻的同事，可以尊重其专业能力但保持适当距离；对不诚信的合作伙伴，应在法律框架内保持尊重，同时谨慎合作
２．管理与教育中的实践
－－领导者或教育者应＂贵而敬之＂对待优秀人才，给予其应有的地位和资源
－－对于有问题的员工或学生，应采取＂畏而敬之＂的态度，既不纵容其错误行为，又不完全否定其价值
－－这种方法有助于建立健康的组织文化和教育环境，促进整体发展
３．道德与法律的平衡
－－现代法治社会中，对违法者需在法律框架内保持＂敬＂，如程序正义、人格尊严等基本尊重
－－同时，通过制度约束其行为，体现＂情二＂的现实意义
－－这种平衡有助于维护社会秩序，避免极端化处理
４．避免机械平等主义
－－荀子思想反对无差等的平等，强调根据对象特点调整态度
－－这对现代管理、教育和外交等领域具有借鉴意义，如差异化管理策略、精准教育方法等
－－在公共政策制定中，也需要考虑不同群体的特点和需求，实现有差异的公平
五、结语
荀子的＂敬人有道＂思想是儒家伦理实践智慧的结晶，它既强调了＂敬＂作为礼法规范的普遍性，又承认了情感态度的差异性。＂其敬一也，其情二也＂的表述，体现了儒家＂外圆内方＂的处世哲学——在形式上保持一致的礼仪规范，在内心则根据对象特点调整情感态度。
这种思想对现代社会仍有重要启示：在尊重他人基本人格尊严的同时，也要根据具体情境和对象特点灵活调整交往方式，既避免无原则的妥协，也防止极端化的对立。在当今多元化、复杂化的社会环境中，荀子的这一思想为我们提供了处理人际关系的重要参考，有助于构建既和谐又有序的社会关系网络。
正如荀子所言：＂故君子安礼乐利，谨慎而无斗怒，是以百举不过也。＂通过遵循＂敬人有道＂的原则，我们可以在尊重他人的基础上，实现个人与社会的共同发展。
夸克深度研究，２０２５－１０－１６