仁义 孟子 0001-0020

0001 茍為後義而先利,不奪不厭。未有仁而遺其親者也,未有義而後其君者也。【孟子梁惠王】何谓义?仁之行也。仁道所至,无非义也。仁者义行,所以成礼,化成万物,名有其实也,是则何来义利先后之分?所以,孟子所谓的义,只是可欲之物,利之标榜,人术而已。俗云君子爱财,取之有道,即是其例,爱财的所谓君子,虽擅敛财,非真君子也。由是可知孟子所谓的仁,所谓的亲,所谓的君,亦非究竟,皆人之知见,名物而已,非仁知也。人而不仁,蔽于知见,一切在外,中心空虚,故不夺不厌,非仅限于财帛,凡利于私者皆欲夺为己有,故夺所谓仁者有之,夺所谓义者有之,夺所谓亲者有之,夺所谓君者有之。一言以蔽之,是人必夺,相争以夺,一切可夺。然则仁即自己,义即仁行,焉可夺哉?可夺非仁也,非义也。义与利,仁与人,非此即彼,不可类比。觉即义,蔽则利。子曰:君子喻于义,小人喻于利。此之谓也。儒家义利之辩,可以休矣。(2)

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