０００１　采薇歌。古诗源注：武王已平殷乱，天下宗周。伯夷叔齐耻之，义不食周粟，采薇首阳山，饿且死。作歌。【按】子曰：求仁而得仁，又何怨？又曰：君子固穷。又曰：吾道一以贯之。可是孟子说：伯夷隘。孟子之隘，由是可知。历史总是胜利者书写的。商纣果然不堪，武王一定正义？未必。有人以为二子愚忠，说者真愚。自了，乃仁者之特权。

　　　　　登彼西山兮，采其薇矣。
　　　　　以暴易暴兮，不知其非矣。
　　　　　神農虞夏忽焉沒兮，我適安歸矣。
　　　　　吁嗟徂兮，命之衰矣！

０００２　紫芝歌。见于古今乐录，传为商山四隐所作。【按】贫贱之人，故有富贵之忧。高山深谷，不见驷马华盖。唐虞盛世，无非仁者此心。

　　　　　莫莫高山，深谷逶迤。
　　　　　曄曄紫芝，可以療飢。
　　　　　唐虞世遠，吾將何歸？
　　　　　駟馬高蓋，其憂甚大。
　　　　　富貴之畏人兮，
　　　　　不若貧賤之肆志。

０００３　渡易水歌。载于史记。【按】对燕太子来说，荆轲只是件复仇利器，其为荆轲所做一切，虚伪做作。荆轲知否？或因维护刺客之名，不得已而为之。故无关仁义，不过匹夫之勇，小人之信。史记云：荆轲有所待，欲与俱。其人居远未来，而为治行。顷之未发，太子迟之，疑其改悔，乃复请曰：日已尽矣，荆卿岂有意哉？丹请得先遣秦舞阳。荆轲怒叱太子曰：何太子之遣？往而不返者竖子也。且提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣。遂发。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为是歌，复为羽声伉慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。－－由变徴转为羽声，荆轲的心思，大概只有高渐离才明白吧。荆轲与其说死在秦王剑下，不如说自亡于硁硁之性格。燕太子也正是利用了这一点，殊为卑鄙可恨。

　　　　　風蕭蕭兮易水寒，
　　　　　壯士一去兮不復還。

０００４　卿雲歌。载于尚书大传。【按】此诗曾被用作民国初和北洋时期的国歌。据说作于舜让禹时，不必信之，大抵为诗者理想之抒发。子曰：能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？所谓禅让，只可能实现于仁者此心。人而不仁，焉能礼让？嫡长子继承制即始于禹，可能自古如此，一直要延续到清朝灭亡，新中国成立。

　　　　　卿雲爛兮，糺縵縵兮。
　　　　　日月光華，旦復旦兮。
　　　　　日月有常，星辰有行。
　　　　　四時從經，萬姓允誠。
　　　　　於予論樂，配天之靈。
　　　　　遷於賢善，莫不鹹聽。
　　　　　鼚乎鼓之，軒乎舞之。
　　　　　菁華已竭，褰裳去之。

０００５