００５１ 彼欲利，我利之，人谓我仁。（管子枢言）人谓我仁，非仁也；取信于人，不仁之甚也。
００５２ 信也者，民信之。忠也者，民怀之。严也者，民畏之。礼也者，民美之。语曰：泽命不渝。信也。非其所欲，勿施于人，仁也。（管子枢言）非其所欲，勿施于人，可谓仁矣，不知其仁，不必仁也。仁在自觉，在己，不在人。仁者行于人间，无可无不可，施或不施，当仁而已，是义也。则施亦仁，不施亦仁。且既无私欲，施之何为？仁道所之，万物自化，即其施也。论语记仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人。子贡亦问孔子：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。是接引方便之言，有所针对，盖己之所欲，人常不施也，施亦有所图也。
００５３ 不以不善归人者，仁也。（管子枢言）是所谓迁过于人，小人所为，不敢担当，君子耻之。子曰：过而不改，是谓过矣。而更迁过于人，过之甚也。不以不善归人，在人固亦难得，可谓仁矣，但仁或不仁，唯在自觉，他者焉知？且何为善与不善？仁即至善，是则无恶，人或以为不善，亦善也。子曰：苟志于仁矣，无恶也。人而不仁，蔽于知见，故有善与不善之分，虽执善而求，亦非善也。
００５４ 仁智者君。（管子君臣下）仁者行于人间，自在自主，自由自为，自正自治，自化自成，是君也，君之正也；故不君，不为人之君，无土无臣无民，而天下此心，一体同仁；故能君，成君之是，君成万物，天下归仁。人而不仁，一切在外，家国为私，虽居君位，名无其实，匹夫而已。
００５５ 君亲自好事，强以立断，仁以好任。（管子侈靡）亲力亲为，当仁不让，自正自治。是仁政也。
００５６ 常至命，尊贤授德，则帝；身仁行义，服忠用信，则王。（管子幼官）帝者，仁也，觉即是焉。是则独然自在，廓然无外，澄明无蔽，生生不已，一体同仁。义，仁之行也。天性所在，天命所之，仁道不违，一以贯之，成己之是，化成一切，是王也，谓之仁王。仁即王也，亦王之为王，王之所以王也。是以仁者不称王，不为人王，故能王，王人之王，不王人之所王，成王之是，王成万物。
００５７ 仁从中出，义从外作。（管子戒）仁义一也。人而不仁，蔽于知见，私我欲使，故内外有别。
００５８ 以德予人者，谓之仁；以财予人者，谓之良。以善胜人者，未有能服人者也；以善养人者，未有不服人者也。（管子戒）德，仁之实也，不可予也。可予者，物也。仁即至善，故无恶。人而不仁，蔽于知见，执相而求，故有善恶之分，比以为是，非善皆恶，是所谓以善胜人。仁者无外，一体同仁，而无加诸他者，此所谓以善养人也。养者化也，成人之是之美也。
００５９ 孝弟也者，仁之祖也。（管子戒）仁，孝弟之本也。人而仁而人，所以孝弟。人而不仁，如孝弟何？一言以蔽之，仁，含蕴化成一切，万德之所集也。子曰：绘事后素。此之谓也。
２０２５／０５／１０