序言：哲学之正名
什么是哲学？有人会说是Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉａ－－简称Ｐ。他不知道，哲学只是对Ｐ一词的译名，而哲学一词，本身的意义完全超越了Ｐ的原义，这个希腊文的意思通常为爱智慧，而哲学的意思则是智慧爱－－以我对哲学一词的领悟。所以，即使纯粹是译名，哲学一词也不是Ｐ所能配得的，用诗经的话说，Ｐ非淑女，君子好逑。所以，当常识以哲学为Ｐ时，哲学本身却被遮蔽了。哲学本是中文的学问，而Ｐ指的是古希腊人的认知。然而现在的中国学者却用中文做Ｐ的学问，怎么可能产生真正的哲学？
举个简单的例子，当古希腊的泰勒斯说出水是万物的本原这句命题时，黑格尔称之为西方哲学（Ｐ）的开端，而在同时代的中国，老子五千言已经说出上善若水－－帛书为上善治水，已以形而下的水来指喻最高的理念－－善，我以为达到了信念，因为老子还说道可道，非恒道，恒道才是本原一词的本来面目，而整个二千多年的西方思想的发展，善的概念还停留于伦理的范围，更不必说泰勒斯当时还只是直接将形而下的水指为万物之本原，即这个本原此时还只是观念，并没有上升到概念－理念。
我的意思很清楚，当中国古代的圣贤达到哲学的信念时，西方人还只是Ｐ的开始。而现代的中国哲学工作者却把Ｐ当成哲学。可悲吗？是的。但这是必然的，因为三教作为哲学的异化，几乎已完全遮蔽古人最高明的思想，直到近代因不敌西方的船坚炮利，使中国人蒙受几乎亡国灭种的苦难，也就膜拜起西方的Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉａ，于是，Ｐ流行起来，取代了哲学。如果说三教对哲学的遮蔽还建立于传统思想的基础上，那么现在的哲学的内核完全就是Ｐ了，Ｐ等于哲学，哲学遂成绝学。
真相是，哲学就是哲学，Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉａ就是Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉａ，或译成中文，就是费罗索菲亚。若问天下，谁在学习和研究费罗索菲亚？恐怕没有一位哲学教授愿意举手，同意自己所从事的乃是Ｐ的劳作。
大致地，Ｐ是名相的构筑，是知性－理性的认知，中国古代有一个对应的词，即名学；哲学则是信念的自明，是悟性－觉性的领悟。就是说，Ｐ只是哲学发展之异化环节，哲学则是Ｐ的自身实现，而为信念，是乃生命－存在之自身显现，犹玉之纹理，本自具足，非是外铄，非可外铄。信念，即是对感知的欲念以及认知的观念－概念－理念的自身扬弃。我称之为转相成德。
所以，我说的哲学，即是仁学，学以致仁。我称之为信念哲学，合称为仁学－－信念哲学。为什么如此繁复？无他，因为仁学一词已被谭嗣同玩坏了，哲学一词也被Ｐ褫夺了，至于信念，虽然也处于异化而未能达到信念本身，但至少还保留着某种宗教信徒般的纯真。在本部分中，我将把Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉａ称为Ｐ学，而专用哲学指称仁学－－信念哲学，即我的哲学，因为真正的哲学必是我的哲学，而不是外在的他者构筑的名相体系。学以致仁，即是要建立基于生命－存在的本已的哲学，是即道－德，仁者所以述而不作。子曰：有德者必有言，有言者不必有德。又曰：道听而途说，德之弃也。
老子说，有名万物之始。哲学始于哲学之名，而成于正名，孔子如是说。正在致仁，正以致仁。
２０２６／０６／１６－－１