０１６１ 春秋之道，大得之则以王，小得之则以霸。霸王之道，皆本于仁。仁，天心，故次以天心。［春秋繁露俞序第十七］【如曰】道不在春秋，而在自家身上，觉即自明，天性所在，天命所之，仁者觉知，所以不违，诚之至也。中庸曰：诚者，天之道也。天即仁也，曰自知之明。故可谓之仁即天心，唯此心也。得之何为？ 人而不仁，以道为法宝，而在春秋之经，以为可得，大得以王，小得以霸，是乃小人之私，蔽之甚也。人而不仁，如仁何？如王何？如霸何？无非家国为私，天下在外，其所谓王道，不过假仁为名，以饰其所谓霸道，岂可谓之皆本于仁？仁即王也，觉即是焉，犹其字形所喻，宇宙此心，天地人，吾道一以贯之。是以仁者行于人间，不王不霸，故能王能霸，王人之王，不王人之所王，霸人之霸，不霸人之所霸，成王霸之是，王成万物，霸成一切。如此可谓：王霸之道，皆本于仁。 人而不仁，虽称王称霸，匹夫而已。但若致仁，匹夫亦王霸也。故曰：王以致仁，霸以致仁。