００１９ 上善若水，上善治水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。［老子道德经第八章］【如曰】通行本都是上善若水，唯帛书甲本为上善治水。二说皆有道理，上善若水，乃指自然，万物因水而存，但于人类而言，则不如上善治水。何也？盖人而不仁，蔽于知见，私我欲使，唯利是图，贪得无厌，倘若不治，必纷争无休，无所不用其极，故须建立法规次序，使人由之。但这只是外治，犹子曰导之以政，齐之以刑，民免而无耻。必待自治，犹子曰道之以德，齐之以礼，有耻且格。故治唯自治，则治一切，一切乃治。治在致仁，治以致仁。仁即至善，善之至也，是谓上善。是则无外，含蕴化成一切，一体同仁，唯仁道不违，义以处宜，成己化物，厥成道－德，而无加诸他者，是仁者之利万物而不争，成物之是也。如此，水之自然之善，乃为仁之自由之善。见水之不争，而能反求诸己，庶几仁也。如此，亦可谓上善若水。
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