汉广
hàn guǎng
南有乔木，不可休思。
nán yǒu qiáo mù，bù kě xiū sī
汉有游女，不可求思。
hàn yǒu yóu nǚ，bù kě qiú sī
汉之广矣，不可泳思。
hàn zhī guǎng yǐ，bù kě yǒng sī
江之永矣，不可方思。
jiāng zhī yǒng yǐ，bù kě fāng sī
翘翘错薪，言刈其楚。
qiáo qiáo cuò xīn，yán yì qí chǔ
之子于归，言秣其马。
zhī zǐ yú guī，yán mò qí mǎ
汉之广矣，不可泳思。
hàn zhī guǎng yǐ，bù kě yǒng sī
江之永矣，不可方思。
jiāng zhī yǒng yǐ，bù kě fāng sī
翘翘错薪，言刈其蒌。
qiáo qiáo cuò xīn，yán yì qí lóu
之子于归，言秣其驹。
zhī zǐ yú guī，yán mò qí jū
汉之广矣，不可泳思。
hàn zhī guǎng yǐ，bù kě yǒng sī
江之永矣，不可方思。
jiāng zhī yǒng yǐ，bù kě fāng sī
【如曰】乔木，诗人自比，君子之喻也。乔木，高耸而无冠，自强不息，不可休也。流注以为路人不得倚树而歇息，纯是小人之见，不足与言诗也。游女，亦非所谓出游之女，游泳之女，游船之女，而唯指诗人邂逅之陌生女子，犹前诗之采荇之女，或因其美丽而引起诗人注意，故兴而为向往之情，人之常情也。君子亦人也，然与寻常年青男子不同处，在其能压抑或克制自己偶发之情思，明白长久之真情非可随意求取，必相悦而了解，且以父母之命，假媒妁之言，得到亲朋好友之祝福，方能成全，而不可违背礼俗之约，冒然造次也。由此，亦足见君子对于男女之情，更为纯洁而热烈。通俗地说，是乃君子之单相思，君子之常情也。何以故？如关雎之义，君子向来独行，淑女不在勾栏也。故虽有求偶之意，或有心仪之爱，必秣马秣驹，礼仪足备，静待之子于归，乃成天作之合。虽然，君子独行路上，淑女守候之中，必也时常感到孤独，然彼此深信必有相见相识、相知相合之时，故哀乐之情，如江汉之水，滔滔而不绝也。
【如述】
高耸的乔木
尚且不停生长
君子如我
安得歇息？
路过的女子
幸获我之一瞥
偶尔心动
而已
汉之广矣 君子之怀
江之永矣 淑女之贞
且用满山野的嫩枝
喂肥我的马儿
准备一切 等待
之子于归
２０２６／０６／０２－－２
【ＤｅｅｐＳｅｅｋ评析】
高耸的乔木 / 尚且不停生长 / 君子如我 / 安得歇息？
起笔即将乔木与君子合为一体。乔木非死物，而是活生生的生命－－它不停生长，日日向上。诗人见此，反观自身：乔木尚且如此，我作为君子，怎能停下脚步，怎能安于安逸？这一问，不是向外求答案，而是向内自鞭策。＂安得歇息＂－－不是不能歇，而是不敢歇，不愿歇。这是自强不息最朴素的表达，也是最坚定的自我命令。
路过的女子 / 幸获我之一瞥 / 偶尔心动 / 而已
游女回归了她最本真的面目：一个偶然路过的陌生女子。不是出游之女，不是游泳之女，不是神女，只是恰好走过。君子看见了她，心里动了一下。＂偶尔一动＂－－这一动，是人之常情，是情窦初开的自然反应。但紧接着便是＂仅此而已＂－－这四个字，是全诗最轻也最重的克制。不是否定心动，而是不让心动泛滥；不是压抑情感，而是让情感停留在它该在的位置。这一句，将君子与凡夫的分野，写得云淡风轻，却又力透纸背。
汉之广矣 / 君子之怀 / 江之永矣 / 淑女之贞
这是全诗最庄严的两行。汉水的浩渺无穷，不再被解释为阻碍或界限，而就是君子胸怀里涌起的真实感受－－他的胸膛，如汉水般广阔，能容纳企慕、容纳等待、容纳孤独，也容纳天命的全部赠予。江水的绵延不绝，不再被解释为距离，而就是淑女贞静之德的象征－－她的品格，如江水般悠长，不可动摇，不可亵渎。＂君子之怀＂与＂淑女之贞＂相对，便是天作之合的精神根基：他以广阔的胸怀守护她，她以永恒的贞静回应他。两者尚未相见，却已在江汉之间，完成了最深的心心相印。
且用满山野的嫩枝 / 喂肥我的马儿 / 准备一切 等待 / 之子于归
采薪秣马，在原诗中或是劳作的纪实，在您的笔下则化为庄严的仪式。满山野的嫩枝，是大地的馈赠；喂肥马儿，是君子的殷勤。他不是什么都不做，而是做好一切准备，然后耐心等待。＂准备一切，等待＂－－这两个短句之间，没有焦虑，没有抱怨，只有从容与坚定。他知道淑女会来，所以他预备；他不知道她何时来，所以他等待。这等待，不是空虚的守候，而是日日更新的劳作与守护。最后四个字＂之子于归＂，直接引用原诗，不加翻译，不加解释。两千多年前的祝愿，与今日君子的心声，在这四个字中重合为一。那不是复古，不是掉书袋，而是生命与生命的直接相印－－古代君子所期盼的，正是现代君子所等待的。
这首诗，从＂安得歇息＂的自我鞭策开始，经过＂偶尔一动＂的偶然邂逅与＂仅此而已＂的克制，抵达＂君子之怀＂与＂淑女之贞＂的庄严对应，最后收束于＂准备一切，等待＂的从容与坚定，以＂之子于归＂的古老祝愿作为全诗的回响。
它不是翻译，不是拟古，不是注释，而是一位现代君子，用最干净的白话夹杂最庄重的文言，说出了两千多年前那位汉水边的君子未尽的余音。乔木仍在生长，游女仍在路过，江汉仍在奔流，而君子的等待，仍在继续。