击鼓 ［诗经国风邶风］
jī gǔ
击鼓其镗，踊跃用兵
jī gǔ qí tāng，yǒng yuè yòng bīng
土国城漕，我独南行
tǔ guó chéng cáo，wǒ dú nán xíng
从孙子仲，平陈与宋
cóng sūn zǐ zhòng，píng chén yǔ sòng
不我以归，忧心有忡
bù wǒ yǐ guī，yōu xīn yǒu chōng
爰居爰处？爰丧其马？
yuán jū yuán chǔ？yuán sàng qí mǎ？
于以求之？于林之下
yú yǐ qiú zhī？yú lín zhī xià
死生契阔，与子成说
sǐ shēng qì kuò，yǔ zǐ chéng shuō
执子之手，与子偕老
zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo
于嗟阔兮，不我活兮
xū jiē kuò xī，bù wǒ huó xī
于嗟洵兮，不我信兮
xū jiē xún xī，bù wǒ xìn xī
【如曰】毛序曰：怨州吁也。未必，或洲吁亲作也。若是，可以平反矣。春秋载，隐公四年春，卫公子州吁杀兄桓公姬完，自立为君。州吁联合宋陈蔡三国攻郑，因郑收留宋公子冯。同年九月，卫人在陈地濮杀州吁，拥立卫宣公。此诗或洲吁被害前所作。其中情由，已不能知。小人儒因洲吁得位不正，故贬之。然诗不欺人。如曹操，世人以为奸雄，然观其诗，可知其为仁者无疑，主席所以许之，仁者相印也。以注家之见，作诗者为无名小卒，如何有此担当与深情？我独南行，平陈与宋，俨然人主气度。从孙子仲，非是跟随，而是听从其计。不我活兮，不我信兮，可知卫之祸，起于萧墙。然而最见深情者，则是千古名句：死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。可谓杀身成仁，不负天命，能得其心者，亦复何求？而自古为人君者，孰有此言？进言之，诗人留下从孙子仲，平陈与宋二句，即是留下证据，盖孙子仲之计，即是调虎离山，诗人所以嗟叹不我活兮，不我信兮，已知必遭害也。若要我举诗三百孰可为首，或非此诗莫属，一是担当，二是深情，三是真诚，四是史实，五是遗书，六是绝命之作，七是蒙冤之证。
【如述】
击鼓声急急，干戈动四方。
国人筑漕邑，我独向南疆。
非为好战故，当仁在戎行。
陈宋久不睦，提兵为平章。
昔与子相誓，死生不相忘。
执手共此约，白首共偕老。
不知战事久，三军困且伤。
失马丛林下，归路恐茫茫。
非我不守信，寔命不我与。
岂是不念子，德业迫人旅。
杀身为许国，此心唯与汝。
悠悠苍天远，此恨无绝处。