樛木
jiū mù
南有樛木，葛藟累之。
nán yǒu jiū mù，gé lěi léi zhī
乐只君子，福履绥之。
lè zhǐ jūn zǐ，fú lǚ suí zhī
南有樛木，葛藟荒之。
nán yǒu jiū mù，gé lěi huāng zhī
乐只君子，福履将之。
lè zhǐ jūn zǐ，fú lǚ jiāng zhī
南有樛木，葛藟萦之。
nán yǒu jiū mù，gé lěi yíng zhī
乐只君子，福履成之。
lè zhǐ jūn zǐ，fú lǚ chéng zhī
【如曰】樛者，说文曰：高木也。何以弯曲？葛藟累之、荒之、萦之也。何谓葛藟？非流注所谓野葡萄籐，乃众生万物之喻也。南之为字，有礼乐、光明、温和、生生、南面而治等义，非指地理方位。子曰：无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。易曰：圣人南面而听天下，向明而治。故樛木者，仁者也，君子也，大丈夫也，真男子也，明君，真主也。故南有樛木，唯指仁者当位，则天下有道焉。则此诗必为君子相惜之作，或其以诗明志，故乐只君子，乃仁者之乐，非原子个体之私也。是以仁者行于人间，天下此心，天地此心，宇宙此心，含蕴生成一切，一体同仁，而唯仁道不违，义以处宜，成己化物，厥成道－德，不负天性－天命。是仁者之福履，福者成也，履者诚也；亦仁者之乐，仁者安仁，君子有终也；是只也，唯仁者也。易曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。又曰：穷理尽性，以至于命。又曰：显诸仁，藏诸用，鼓万物，而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉。礼记中庸曰：诚者，天之道也；诚之者，人之道也。大学曰：大学之道，在亲民，在明明德，在止于至善。皆此谓也。樛木，善之象征，仁者之喻，大哉。流注几乎都以为新婚祝歌，以新郎比樛木，以葛蕌比嫁女，则为逢场作戏之作，葛蕌之见也。虽然，樛木不弃也。
【如述】
我怀念南方
万物生长的南方
阳光充沛 温暖湿润的南方
想到那里有一种树木
高大 显著 挺立
树枝却向下弯曲
就像千手观音
缠满藤蔓
我不知它叫什么
不过我愿意像它那样
因为藤蔓不是
我的命运
所以我
宁呆在北方
苦寒之地 在严肃中
显现自己为
一棵松柏
２０２６／０６／０１－－２