００６１ 识而用之，人也；生而成之，仁也。
００６２ 道－德，就是物－质的实现；物－质，就是道－德的异化。道为由，德其成；物为名，质其理。
００６３ 什么是太上感应？就是仁义。
００６４ 神权天授？不。神权己授。神即仁。神权就是仁者的特权。
００６５ 笛卡尔天赋观念的真正表达是：天赋－观念。天赋产生观念，观念是天赋的显现，道－德即是其实现。
００６６ 人，固然是所谓理性的动物，社会的动物，但更好的说法是：人是异化的动物。不过，最好的说法是：人是可以且能够自身觉悟、自身完成和自身实现的动物。
００６７ 小人自卑，君子有耻。
００６８ 金刚经说：一切圣贤，皆以无为法而有所差别。我的领悟是：这个无为法，相当于宋儒所谓的天理，既不是内在的，也不是外在的，而就是道－德，即生命的自身实现。无为，不是与有为相对的无所作为，而是自为，即自由，明觉的自然。
００６９ 分析是不够的，还需要综合，但分析－综合都还是知性－理性的劳作，必反求诸己，以至于仁，则一切归仁。这就叫转识成德。
００７０ 什么是暗物质？作为成对出现、相对并立的表象范畴，暗物质就是明物质的条件，有物质必有暗物质，诚不如老子的无，当其无，有无之用。什么是黑洞？就像数学的无穷，用来自洽其说，以容纳一切逻辑表象的差错和谬误。广义的黑洞，指向无穷分割的现象－表象－对象－－如量子－－之间的那个不可逾越的之间。而量子纠缠，不过是理性的挣扎。什么是元宇宙？就是此心。吾心即是宇宙。什么是平行宇宙？群龙无首，康德的物自体，孙悟空的毫毛。宇宙，就是永动机。