００４３ 唯与呵，相去几何？美与恶，相去何若？人之所畏，亦不可不畏也。［老子道德经第二十章］【如曰】唯，信也；呵，轻也。美，可欲也；恶，不欲也。人而不仁，蔽于知见，拘泥现象－名相，是是非非，好好恶恶，比以为是，执相而求，以为其私，是则何异？有人信之，必有人轻之；有人好之，必有人恶之。好之欲其生，恶之欲其死，孔子谓之惑也。故曰：相去几何？五十百步。相去何若？半斤八两。虽然，仁者必也曾为小人乎，是故深知原子个体认知之局限，其所畏者，天也；故不可不畏，所畏者，己也，是即天也，乃生命－存在，天性所在，天命所之，仁者觉知而不违，不唯不呵，诚之至也；是则无畏，故能畏，畏人之畏，不畏之所畏，成畏之是，畏成万物，是仁者之畏，敬也。故曰：仁者自敬，小人畏天。
【如述】此章下本有诗数行，乃作者真情抒发，文字上与此章似不可丝滑相接，故独立一章，置于后，则全经为八十二章。以后或还有增减。盖经典章句之分，大抵为后学之事，非必如此。仁道之章句，乃我综合诸版本，直观为定，以为最善。进言之，文本乃致仁之媒介，非为教条，经在自家身上。若道德经为老子述而不作，则必在学者那里，转化为本己之道－德。如此，仁必有言，自有所述，即其道德经也。
２０２６／４／２２－－４