０１７４ 小邦寡民。使有十百人之器毋用，使民重死而远徙。有舟车，无所乘之；有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，乐其俗，安其居。邻邦相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。［老子道德经第八十三章］【如曰】小国寡民，老子悲愤之叹也。想必天下未裂之邦，已为各为其私之国，诸侯纷争无休，无不以大邦众庶为目的，受苦者自然是广大人民，故有此言，劝人不可轻死，而宜远徙，离开眼下是非之地，复归与世无争之质朴生活，甘食美服，乐俗安居，自足无求，相安无事。此乃劫后余生，非觉悟者不能也。以老子之聪明，焉得不知人心不古，统治者岂肯为小国寡民？然民众之求安居乐业，古今一也。邻邦相望，鸡狗之声相闻，不相往来，若非悲愤，则可以与孔子所许点之志：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。异曲同工。
【如述】在云贵川大山里，生活着许多少数民族，其祖先即是很久以前，为躲避战乱而自中原远徙至此，幸得以繁衍生存，且保留上古之习俗文化，而非沦为山顶洞人，可谓深得老子之旨。挣扎于世俗生活之今人，又有多少向往老子描述之生活？只是在现代化之当代，除非离开地球，大概已无可以远徙之地。故要真正回归质朴安静之生活方式，唯学以致仁。当下自在，仁者安仁，亦复何求？观古今诸家之注释，大多以此章为垢病，不能体会老子之慈悲，更不能知小国寡民乃仁者之理想，而不能复制于虚妄之人间。
２０２６／５／２９－－４