何谓哲学？或曰Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ。然此只是Ｐ之译名，且为倭人所为。就汉字本义，如皋陶谟曰知人则哲，舜典曰濬哲文明，洪范曰明作哲，哲学超越Ｐ之原意。Ｐ之希腊文，意为爱智，可知为小人之学。而哲学，乃是慧爱，哲而能爱，乃爱一切，成爱之是，爱成一切，是君子之学，致仁之学。故Ｐ不配哲学之名。若以Ｐ为哲学，哲学即被遮蔽。哲学乃华夏之学问，Ｐ只是夷狄之认知。
例如，当古希腊泰勒斯说水为本原时－－黑格尔以为Ｐ之开端，同时之老子已然说出：上善治水（王弼篡改本为上善若水），以形而下之水指喻形而上之理念－－善，而老子又曰道可道，非恒道，更已达乎仁境，止于至善之信念。然西方二千多年后，善为概念，仍停留于知性－理性之见地。再如理念之译名，亦然。在柏拉图，所谓理念，不过是实物之蓝图，岂能比宋明诸子之理？再如形而上学一名，易曰：形而上者之谓道，是即老子之恒者，仁也，是即一之明，己之觉，人之成，曰自知之明，乃生命－存在之自身明觉，岂是名相？是乃形而下者之谓器。故美其名曰形而上学，实为形而下学。诸如此类，比比皆是，也甚害事，以至于今之华夏学子每以为哲学即是Ｐ，而承认中国向无哲学，却不知唯中国才有哲学。崇洋之蔽，以此为烈。不可悲吗？
故曰：哲学就是哲学，Ｐ就是Ｐ，不可互训。Ｐ是知性－理性之劳作，制于逻辑数理，实无思想；而哲学，乃悟性－觉性之学问，旨在觉悟－亲证－自明－诚行，转相成德，乃成名相之是。中庸曰：不诚无物。Ｐ，或相当古人之名学，只是哲学自身发展之异化环节，君子耻之。一言以蔽之，哲学乃是对Ｐ之扬弃。
哲学，始于哲学之名，成于哲学之正名。哲学，即是正名。子曰：名不正，言不顺。
２０２６／０７／０７－－２