００７１ 子曰：朝闻道，夕死可矣！［论语里仁］【如曰】何谓闻道？倘若听而不能印，也只是道理，说说而已，焉知道其究竟如何？若闻而大悟，则仁至矣。此非流俗所谓神秘主义或非理性，而必亲证，当下自明，非是理所当然，信以为然，必为自信，则道即是信念。故闻在自觉，道唯仁道，乃天性所在，天命所之，仁者当下觉知，我欲仁斯仁至矣，是以不违，一以贯之，诚之至也。是以德备，故有所述而不作，是仁之道也。孔子此言，即是也。闻而能反求诸己，或能觉而相印，乃知我即孔子，此言即我述也。是之谓闻道，非如小人，道听途说，人云亦云，卖弄博学，好为人师，孔子谓之德之弃，道之蔽也。故人生即在朝夕之间，唯学以致仁，人而仁，觉也，明也，恒在也；仁而人，化也，成也，德备也。故曰可死矣，可之为可，以其诚行不违，成己化物，终不负天性－天命也。人而不仁，蔽于知见，一切异己，自居庶类而为原子个体，沉沦私欲，醉生梦死，执迷不悟，终有一死，半途而废，虽欲长生不死，岂可得哉？礼记曰：君子曰终，小人曰死。是以仁者不死，故能死，死人之死，不死人之所死，成死之是，死成万物，仁者必亦死乎，其死亦仁，杀身成仁。故曰：唯仁者能死，可死，死而神在，所以安息也。小人贪生怕死，不能死，不可死，而必死，不安而为鬼也。