００６８ 将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下，神器也，非可为者也；为之者败之，执之者失之。［老子道德经第三十章］【如曰】人而不仁，家国为私，天下在外，其平生之志，莫过于得天下，老子明确说不可得也。何故？盖天下乃神器，神者仁也，天下者此心也。统摄而谓之曰：自知之明。觉即至焉，为之何为？唯自蔽不觉，一切异己，私我欲使，故执相而求，以足奢欲，终落虚妄，梦幻泡影，是其败也，德之弃也；即其失也，人之夭，仁之殇也。仁则无外，天下此心，诚行不违，不为也不不为，自为而已。易曰；天行健，君子以自强不息。中庸曰：诚者，天之道也。是则不败不失，以其不负天性－天命也。
００６９ 物，或行或随，或炅或吹，或强或羸，或培或堕。是以圣人去甚，去泰，去奢。［老子道德经第三十章］【如曰】物，现象之见，对象之名也。人而不仁，蔽于知见，一切异己，是是非非，好好恶恶，莫衷一是，自以为是，执相而求，以为其私，而唯利是图，贪得无厌，故不免甚－过也，泰－惑也，奢－淫也，若强去之，或沦为虚无，或变本加厉，不改其私也。唯人而仁，是则自去，去无可去，诚之至也，是则转相成德，成物之是。中庸曰：不诚无物。此谓也。
【如述】天下此心，觉即在焉，亦复何求？故天下非一人之天下，人人之天下也。人若自明，人而仁，何以欲取天下而为之，必不可得也，虽自以为得，得必复失，人间所以不安，周期律不能免也。人而不仁，即失天下，却不自知，所以败也。
２０２６／４／２７－－４